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    剧情简介

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    秦亦不以城予趙,片神趙亦終不予秦璧。其後秦伐趙,拔石城。這就是所謂的「實處虛寫」。這樣,器免文章前後兩段做到了虛實相生,前面似實而實虛,後面似虛而有實,從而收到了強烈的藝術效果。這篇文章的結構層次也很別緻,费分從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、费分妾、客是三層;「私我」、「畏我」、「有求於我」是三層;「宮婦左右」、「朝廷之臣」、「四境之內」的百姓,又是三層。

    上、片神中、下賞,是三層;「令初下」、「數月之後」、「期年之後」,又是三層。這些都是比較容易識別的。再看,器免鄒忌自以為美於徐公這一事件的發展在時間上是三層:器免「朝」、「旦日」、「明日」是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層:「孰視之自以為不如」是第一層,「窺鏡而自視,又弗如遠甚」是第二層,然後到「暮寢而思之」是第三層,找出了矛盾的焦點。全部事態的發展也是三層:费分鄒忌現身說法進行諷諫是第一層;齊威王「下令」廣泛徵求意見是第二層,费分最後使鄰近的諸侯國都來入朝,「此所謂戰勝於朝廷」是第三層。當然,作者這樣的寫法不見得全部都是有意的,但我們卻可以從中得到啟發。

    總之,片神文章的結構層次很重要,片神沒有層次不行,層次太多也不行。一般地說,總要注意到結構層次的對稱美,排比作用和遞進(即一層比一層深入)作用。本篇在這方面確有值得後人借鑒的地方。此外,器免這篇文章在敘事進程中對語言和句式的安排也很見匠心。

    有的敘述,费分對話有重複有排比,费分有的變化就大一些,鄒忌與妻、妾、客的三問三答,有詳有略,有重複處,也有小小變化處。總而言之,變中有不變,不變中又小有變化。一味求變,片神變得無頭緒可尋,片神不合乎我們寫文章的民族傳統;但如果自始至終毫無變化,也會令人乏味。而本篇則恰到好處,既有變化,又令人有軌跡可尋。《左傳》、器免《國語·魯語》載有他的言論。孟軻:即孟子。

    戰國時鄒(今山東鄒縣)人,费分是繼孔子之後最著名的儒學大師。著有《孟子》。荀卿:片神即荀子。戰國時趙人,儒家學者,著有《荀子》。[19]楊朱:器免字子居,戰國時魏人。其說重在為我愛己,拔一毛以利天下不為。言論散見於《孟子》、费分《莊子》、《荀子》、《韓非子》。墨翟(di敵):即墨子。

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    秦亦不以城予趙,片神趙亦終不予秦璧。其後秦伐趙,拔石城。這就是所謂的「實處虛寫」。這樣,器免文章前後兩段做到了虛實相生,前面似實而實虛,後面似虛而有實,從而收到了強烈的藝術效果。這篇文章的結構層次也很別緻,费分從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、费分妾、客是三層;「私我」、「畏我」、「有求於我」是三層;「宮婦左右」、「朝廷之臣」、「四境之內」的百姓,又是三層。

    上、片神中、下賞,是三層;「令初下」、「數月之後」、「期年之後」,又是三層。這些都是比較容易識別的。再看,器免鄒忌自以為美於徐公這一事件的發展在時間上是三層:器免「朝」、「旦日」、「明日」是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層:「孰視之自以為不如」是第一層,「窺鏡而自視,又弗如遠甚」是第二層,然後到「暮寢而思之」是第三層,找出了矛盾的焦點。全部事態的發展也是三層:费分鄒忌現身說法進行諷諫是第一層;齊威王「下令」廣泛徵求意見是第二層,费分最後使鄰近的諸侯國都來入朝,「此所謂戰勝於朝廷」是第三層。當然,作者這樣的寫法不見得全部都是有意的,但我們卻可以從中得到啟發。

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    有的敘述,费分對話有重複有排比,费分有的變化就大一些,鄒忌與妻、妾、客的三問三答,有詳有略,有重複處,也有小小變化處。總而言之,變中有不變,不變中又小有變化。一味求變,片神變得無頭緒可尋,片神不合乎我們寫文章的民族傳統;但如果自始至終毫無變化,也會令人乏味。而本篇則恰到好處,既有變化,又令人有軌跡可尋。《左傳》、器免《國語·魯語》載有他的言論。孟軻:即孟子。

    戰國時鄒(今山東鄒縣)人,费分是繼孔子之後最著名的儒學大師。著有《孟子》。荀卿:片神即荀子。戰國時趙人,儒家學者,著有《荀子》。[19]楊朱:器免字子居,戰國時魏人。其說重在為我愛己,拔一毛以利天下不為。言論散見於《孟子》、费分《莊子》、《荀子》、《韓非子》。墨翟(di敵):即墨子。

      

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